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各位朋友好！

关于蔷薇和蔷薇的博客，要向大家提示几点：

1、博客文章虽然是写出来，在一个公共场合发布的，但是如果大家需要转载，还是请大家给我留言或者发送邮件给我！如果未经我允许而转载甚至直接“拿来主义”的，我保留追究其责任的权利。

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关于栏目设置，主要是这样的：

心情·随笔：心海的潮起潮落，一些疏淡的文字记录下情绪的起伏；

生活·感悟：生活中，总是有些精彩的时刻让我们心生感动，希望那一刻能够到永久；

小说·流域：原创小说，那些在梦境中蜿蜒的河流啊，覆盖了心底里多少的流域；

饮食·男女：孔老夫子说，食、色，性也。此乃至理名言；

心语·星愿：就让流星停留片刻，倾听我心底的语言；

在路上·天涯：我一直在路上，寻找我的天涯；

悦读·时光：借来的名字，却喜欢这样的感觉，阅读的时候是愉悦的；

事儿·话儿：聊聊天，说说事儿，摆摆龙门阵再讲点有趣儿的话题故事。

希望通过这些栏目，能够让大家了解多姿多彩的我，多姿多彩的生活。

祝大家快乐每一天！

我想还是干脆，两个地址一起更新吧。把4月30号发的文也搬过来了。

恰似你的温柔

起这个题目并无太多想法，只不过是恰好在听蔡琴的“在银色的月光下”北京演唱会，听到了《恰似你的温柔》的live。

有的时候，我会觉得自己的心境已经颇为苍老了。因为现在似乎并无太多年轻人还惦记着诸如蔡琴、张信哲、齐豫、周治平这些人。可是我却喜欢。想起来以前读书的时候，室友说我的爱好古怪，因为那个时候我会听许巍听到泪流满面，而她们却从不认为好听。

而今时光流转，曾经的你又在何方？前两天，翻出来原来的电话簿，给一位已有两年没有联系的朋友发去短信。未曾想到他竟没有改变号码，也未曾想，他竟还知道我是谁。一时间，我呆立在明晃晃的暮春阳光下，不知所措。寒暄几句之后，我说，若他有机会回津，不妨一聚。他仍淡淡地说看时间。呵，这个曾经的阳光男孩，如今也在时间的磨砺之下，变得波澜不惊。我能幸运地重新与他联系上，可是，那些更多的在我生命中留下印记的人呢？

时光流转，兄弟早已四散于江湖。而今已不是年少轻狂，我也再不能寻回往昔的幸福时光。只是在午夜梦回时分，看到遥远的友人发来的短信，我仍会怀想他的模样，心中也仍然无法放下对他的牵挂。

其实我是知道的。那些都是我们再也回不去的从前。就像那个爱发脾气的小孩，在木头上钉下的钉子一样，即使拔出来也会留下伤害的痕迹，再也无法愈合。也许，我惟一能够做的，只是在面对这些伤害的印痕的时候，保持淡淡的微笑的模样。

此时蔡琴正唱着《月光小夜曲》，她柔软的声音让我几乎无法写下去。然而，我已经很久没有书写了。最近一段时间发生了太多的事情，以至于我根本没有办法让自己有片刻的安宁，能够细细写下这些心情，记录琐碎的生活。

该怎么说呢？生活就是如此，总是有这样那样的问题困扰着我们。每年的3月对于新闻从业者而言总是忙碌的，而我“两会”之后就开始上中班，还有就是公司的骨干培训开班。工作内容仍然是新闻和评论，不过，写作评论占用了我大量的精力，让我在休息的时候实在没有太多的心情去书写别的什么。况且在整个3月的后半月，我的休息日全部花在了租房的事情上，连清明都未能休息好。租房子的事情最终在仓促间决定，实在是我觉得太疲惫。之后就是搬家，以及原来的房子的交接。

把原来的房子钥匙还给房东的那天晚上，我接到了远方的某人的电话。sigh，对这件事情我不想说太多。我也不愿责怪谁，因为对于这件事情谁都有责任，不能全怪一个人。更何况，这年头，还有谁离开了谁不能活？而又有谁，能够长久地忍耐孤独和寂寞？

我理解。所以，我不怨恨。

现在的我，一个人生活得很好。吃得下睡得香，工作依然忙忙碌碌，生活也很充实——最近实在是买了不少书的。也许真的只有书籍，才会在我独自一人，在我悲伤时、绝望时、无助时，也依然陪伴着我，让我不至迷失方向，不至丧失内心最后的纯真与希望。

休息的时候，时间是很容易打发的。最好的办法就是把电脑放在小客厅，放着喜欢的曲子，而我则抱着一本书窝在沙发里。音乐可以是交响乐、New Age、钢琴曲，也可以是喜欢的某一个歌手的歌；书嘛，可以是小说、散文，也可以是大部头的《西方政治思想史》。

音乐和书籍，总能安慰人心；而美食，却似乎再难提起我的胃口。已经很长一段时间了，每到休息日，什么也不想吃，只是煮好白粥，就着一点点海带丝、豆腐皮，就能够填饱肚皮。想起来曾经写过的小说里面的句子，“热爱美食的人对生活不应该有那么多的绝望”。那么，现在的我呢？在我平静从容的微笑之后，是否有着深刻的绝望和忧伤？连我自己都未曾明了，又该怎么告诉别人呢？

朋友说我，经历了那么多事情，走过了那么多的路，看过了那么多的风景，却偏偏还对感情之事仍然抱着天真和执著的念想。我笑，也许吧，我的内心深处，依然在期望着会出现一个人，让我的笑容重新变得单纯明亮，让我不再纯净的双眸再次相信沧海桑田。

我是一个矛盾的女人。受尽感情的伤，却依然怀有渴望；把自己的心装进密封的壳子里，却又渴望阳光的抚慰。多情的人，似乎总是为情所伤；然而却又不自觉地会为自己相信的人，倾情付出。

曾经被我引以为知己，却重重伤害我的人，我依然牵挂着他们；曾经被我无比信任和依恋，却欺瞒和背叛我的恋人，我没有怨恨。而那些曾经被我有意无意伤害的人们，我虽愧疚，却早已找不到他们的踪影。或许，我给他人的伤害，必将通过另外的人来还给我。上天总会通过某种方式，平衡凡人所获得的爱和伤害。

既然已经发生，那便只能接受。已经不可能再重来一次，所以，也不必后悔，不必自责，不必埋怨。在很早的时候，我就知道了一句话：“没有任何人、任何事，值得你过了午夜十二点还不能睡”。是呀，这个年代，最值得依靠的不是他人，而是自己；最能安慰自己的人，才能够学会自得其乐。

我再也不是那个夜深时分，仍在醒着数伤痕的小女孩了。我接受你们带给我的伤害和欺骗，我会记得你们带给我的温柔和快乐。在漫长的岁月里，我将藏起我的心，你们也许再也不能找到。但是，我所有的天真和洁白，温柔和渴望，依然会留存心中。我想，如果没有人，再也没有人能让我收起疲惫的翅膀，栖息一世的眷恋，那么，至少还有这些美好的期待，可以让我在微雨的清晨，阴暗的午后，宁静的月夜，浅浅微笑，轻轻怀想。

2009-4-29 21:38

最近一段时间，我都丧失信心了……好不容易终于爬上来了……

这段日子正忙着找房子呢，烦死了~~~唉，就像一只蜗牛，隔一段时间，总是要搬家，背着我重重的壳……

　　收到铁穆尔的信，十分惊喜。在这忙忙碌碌的日子里，在那些纷繁芜杂的新闻、评论、政治语言中，来自高原的风，总让人感觉冷静和清爽。

　　他给我甘地的话：尽管今天世界的眼睛都是血红的，我们却一定要用宁静而明澈的眼睛来正视这个世界。

　　而我，给他回信说：铁穆尔，与你相交，给你写信，我内心深处的一些东西总会不由自主地涌动。那是一个全然不同于平时的我。一个自由的，思索着的我。

　　也许有一些人，在我们的一生中，从未能相见，却能够深刻地感知我们的心灵，让我们思考，让我们自由，让我们的心感到如此温暖和愉悦。

　　如此美好。

转载于2月26日《南方周末》25版“写作”

新都，我的故乡，在成都市区以北，好地方呀。春有玉兰幽幽，夏有荷风送爽，秋有金桂飘香，冬有红梅傲雪。嗯，还有好多好多好吃的……唉，话说，思乡病，思乡病，就是这么起来的。

题：骑马上新都  

　　□任芙康

　　我发蒙前长得单薄,而彼时之风尚,以肥硕为荣光,于是常常羡慕胖崽；又因家居大巴山深处,好奇山外的天地,便尤其向往省城。有童谣为证:“胖儿胖嘟嘟,放假上成都。成都真好耍,胖儿骑白马……”童谣颇长,有板有眼地叙述胖儿跟着他大舅,在成都一连串令人啼笑皆非的奇遇。

　　后来读了流沙河先生的文章,才晓得成都并不好耍,好耍的是蓉城北边一箭之遥的新都。新都不新,建城比成都还早,已经两千八百多年了。

　　流沙河在这篇文章里说,本就萧索的冬日,再碰上雪天,成都简直无趣透顶。遂呼朋引类,奔新都而去。先逛一座园子,接着坐茶馆,最后上饭店。沙河老的语言一派沉稳、简约,但其骨子里的活泼,骨子里的喜悦,却给人反季节的联想。仿佛是,园子内夏荷满湖,秋桂醉人,阵阵暗香袭来；而茶馆中呢,三教九流,高谈私语,弥漫出融融春意；饭店里则明窗净几,鲜菜新米,跑堂小姐个个秀色可餐……这般可人的茶馆、饭店,在川西平坝其实常见,倒是新都这座园子堪称稀奇。

　　普天之下,凡稀奇之物,必有来龙去脉。于是乱翻书,翻出如下常识———此园大名桂湖,建于隋,扩于唐,乃国中存留隋唐园林之典范。而依民间的眼神儿,看重桂湖,多为这里曾是杨升庵的家族园林。

　　四百多年前,明代状元杨升庵娶得才女黄峨,二人情深意笃,时常执手唱和,流连于花前月下。湖光流情,塔影传意,桂湖荡漾开才子佳人的脂粉气,幻化出世外桃源的童话美。然而就是这位杨升庵,在如此软绵绵的地方,却写出了邦邦硬的文字:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事,都付笑谈中。”

　　桂湖风水奇异,不止杨升庵,凡浸润其间的新都有志少年郎,长大成人后,无不一扫文弱之气,成为顶天立地大丈夫。当了文人的艾芜,怀揣文学梦想,辞别故乡,去的是蛮荒之地,遇的是凶险之事,吃的是粗粝之食,交的是良善之友。最后以一部浪迹天涯的《南行记》,书写出文学史上里程碑。当了军人的王铭章,抗战中率部出川,雄赳赳,气昂昂,壮士一去不复还。在血战台儿庄一役中,领残卒千余,守孤城一座,抖威风八面,御恶寇数万,赢得中共中央的赞誉:“奋战争孤城,视死而归,是革命军人本色；决心歼强敌,以身殉国,为中华民族争光。”

　　流沙河在另一篇文章里,讲到新都的宝光寺。众所周知,宝光寺有名的是五百罗汉,但他只字未提,而是弘扬那里的一副对联:“挑起一担,周身白汗阿谁识?放下两头,遍体清凉只自知。”沙河老说他少时读罢,仰头发呆,一直困惑,“一担两头,担的是啥?”此后阅历多了,悟出前头是名,后头是利。名利压身,大汗淋漓；放下名利,才得遍体清凉。

　　循着沙河老的注脚,想开去,不同的人,其实会有不同的“一担两头”。你是官人,你是平民,你是教师,你是学子,甚至,你是囚徒,你是乞丐,一切人概无例外,皆有自家的负担、自家的期冀,均需“放下”,心平气和,各安天命,始得快活也。以此类推,举一反三,你就敞开琢磨去吧。如此质朴而高妙的对子,简直就是新都百姓心胸豁达、精神健康的一个符号,令人心向往之。“胖儿胖嘟嘟,放假上成都……”童年不再,但童谣还在,童年的心思、童年的快乐便依稀回来。但在感觉中,童谣里的成都,早已置换成了新都。去新都,成了我至今未了的一个愿望。我总是想着有一天,同新都零距离,与杨升庵亲近,与艾芜亲近,与桂湖亲近,与宝光寺亲近。但我深知,这种亲近不可草率,须得与那里的人物气质及地域氛围配套。因此,现代的交通工具,飞机、轮船、火车、汽车,哪怕摩托、单车之类,都应弃而不用。惟一合适的方式,就是追寻我儿时的神往,身背油伞与干粮,骑着白马上新都。

　　这是我昨天晚上写给我的朋友铁穆尔的一封长信。他在上个月的信件中，给我附上了他喜欢的张承志、高尔泰的文章，其中涉及文革。对我来说，那是一个遥远而陌生的话题，那是一个远离的时代。所以，我没有办法如同他一样去反思，可是，面对现实世界的困惑，我依然在想，如何在面临困难和挫折的时候，去保持思想的纯洁和独立。

　　关于铁穆尔，他是我的一个忘年之交，裕固族的作家，长年流浪和游走在草原之上。唱着忧郁的古歌，喝着清凉的马奶子，奔驰在遥远的腾格里大坂的蓝天下。我和他相识于几年之前的祁连山谷，那时，他给我取名“哈日嘎纳”。那是一种会在夏天的时候，开放在夏日塔拉草原，最美丽最可爱最坚韧的一种小花儿。

以下资料来自“百度百科”：

　　铁穆尔，裕固族，男，生于1963年春，1987年毕业于西北民族学院历史系。2005年1月结业于鲁迅文学院第四届高级研讨班(少数民族中青年作家班)。系中国作协会员，中国蒙古史学会会员。甘肃省文学院荣誉作家。张掖市作家协会副主席。从事文学创作和历史研究。现在甘肃省肃南裕固族自治县裕固族文化研究室、甘肃省肃南裕固族自治县地方志编纂办公室工作。

　　铁穆尔从事北方民族历史研究和文学创作。历史研究的主要成就以专著《裕固民族——尧熬尔千年史》（1999年由北京民族出版社出版）为代表。这本历史著作以挖掘出的大量新的民间历史资料为特点，在国内外引起广泛关注，在本民族内部也有深刻影响。已翻译为维吾尔文、韩国文。文学创作主要有散文、纪实文学、小说和诗歌为主，以散文成就最大。散文创作在国内散文界引起了广泛关注，主要以独特的风格、文化寻根和人文主义精神得到了国内专家、学者和读者的肯定。他的作品很多由国内各种刊物和书籍转载、选载。被评论家认为是“中国西部新乡村主义”写作者的代表人，并以“以文学的方式，在某种程度上复原了游牧民族的历史和心灵的世界”。以散文《苍狼大地》《北方女王》《焦斯楞的呼唤》《杜鹃飞渡》《牧场谣》《花斑乳牛》《草原挽歌》《狼啸苍天》《游牧纪实》《星光下的乌拉金》《夜路漫漫》小说《牧人捷尔戈拉》纪实文学《1958年的笔记》等为主。

　　铁穆尔出生在裕固族鄂金尼部落（属蒙古语族）的牧人家庭，生长在祁连山北麓裕固族牧人的帐篷里。熟悉游牧生活。长期在北方草原孤身漫游。

再下来，才是我昨晚的长信。

可是，我不懂得

我珍贵的朋友铁穆尔：

首先，请原谅我在收到你的信件一个月之后，才给你写回信。这一月来诸事繁杂，节后上班，我才看到你的信。看了你给我附上的张承志和高尔泰的几篇文字，竟不知如何回复你。加之工作颇有些琐碎，也就拖了下来。

这两周以来，独自一人之时，安静下来之后，我总是会思考，怎样给你写这样的一封信。我想谈一些想法，关于那段你亲身经历过而我丝毫未曾感知的历史，关于那些并未随风而去的记忆，以及在这个纷繁芜杂的世界，该如何去保持思想的纯洁和独立。

可是，我不懂得。我不懂得那到底是怎样的一段历史，因为我所接触到的东西太有限。也看过一些东西，可是，你应该知道，我所接受的教育和我的经历，那些所有我能够看到的，绝对不是你所经历的全部。哪怕再厚的历史书，再冠冕堂皇的词句，也无法叙述你所看到和感受的历史。对于我来说，那不是历史，只是故事。虽然历史是个体经历的合集，但是，历史绝对不能概括，哪怕某一个人的历史。

所以，我不懂得。我可以看得懂季羡林、张承志、高尔泰、章诒和……他们所写的每一个字，我能够明晰地获知他们每一句话所要表达的含义。可是，那些字句之中所蕴涵的东西，那些或平静或沧桑或淡漠的文字背后所隐藏的暗流，我却无法探知。因为，那不是我的历史。所以，我不懂得。

然而我知道，我不懂得，并不意味着我能漠视，并不代表我可以不去反思。但是，我亲爱的朋友啊，你叫我该怎样去反思呢？？去反思是什么样的缘由导致那一场浩劫？去反思中国历史上所有对人性的漠视所积累的恶果？还是说，反思是什么导致至亲的背叛、友谊的不再、爱情的丧失？对于我，对于我们这些未曾经历的人，无论别人的叙述再惨痛，也很难引起我们的深刻思索。那些个人的悲剧，民族的悲剧，国家的悲剧，对于我而言，更多的反思，无关政治，无关地域，也无关旁人。我只是想，该如何保持思想的纯洁和独立。

最近两月，工作并不顺利。新闻工作，特别是新闻评论工作，总是会受到舆论环境的制约。以前的我对此还持无所谓的态度，但是，现在的我才渐渐明白，为什么“异端”和“批评”，在那一个时代（即使到了现在这个多元和开放的时代）很难生存。“异端”和“批评”的人，在我们的社会总是难以被宽容。可是，宽容是衡量一个社会文明程度高低的重要标尺。宽容是一种自信的表现。自信国家、民族和自我，不会被持异见者、持批评态度者轻易驳倒。事实上，成熟而宽容的国家、社会以及个人，会因为异见和批评而进步。

在那一个时代，悲剧的发生，不仅仅是因为张承志所言的“人的歧视”。还因为我们不够宽容、自信和成熟。所以，才会感到恐惧，又极端地狂热。我一直在想，生活在那样的历史中的人，当自己的生命都无法保证的时候，又该怎样去保证自己的思想不被动摇、保证自己不去背叛呢？真正可怕的，不在于背叛本身，而在于事后不去反省。所以，即使我不懂得那一段历史，我也要思考，当我面临挫折和困境，该如何保持自己的思想的纯洁和独立。

偶尔能够从八十年代的“伤痕文学”中，感知刚刚走出灰暗世界的人们，是怎样的疼痛和小心翼翼。也从你的文字中，某些段落词句中，感觉你的童年和少年时代是怎样度过的。亲爱的铁穆尔，与你比较，我是多么幸福的孩子，还不懂得这世间的大苦难、大悲哀。当我渐渐走出个人的儿女情长，将目光放到天边之时，我才懵懂地感知到灵魂所发生的改变。

我的个体的存在，必定是因为我的灵魂的存在；我的生命的纯洁，必定是因为我的思想的纯洁。所以，当我不再是我，而是一个个体、一个人之时，我才真正开始成长。我必须在不断的摸索和挫折中，学会如何让思想变得强大，这样我的个人才会强大，才不会受到周遭环境的影响。哪怕周遭的环境再嘈杂，压力再迫切，也能够保有思想的独立和纯洁。

我知道，这需要很长的时间。或许，我此生也无法达到这个目标，而我的生命中必定会充满挫折和磨难，妥协和无奈。然而，我的心中有一种力量。那来自内心深处自由的渴望，来自对苍天和大地的向往。

铁穆尔，我亲爱的朋友，当你在骑马游荡在尧熬尔人千年迁徙的路上，我正赤足奔跑在川西平原的田野中。我们是大地的儿女，我们无法脱离脚下的土地生存。当我们的情绪变得浮躁，思想变得喧嚣，面对所有的责难、困惑和挫折却一筹莫展的时候，我们应该俯身聆听大地的声音。我想你会同意我的说法——如果我们能听懂大地的语言，那就懂得了所有的历史，所有的悲欢；也就懂得了如何让思想从来处来到去处去，而不会偏离方向。

高尔泰《没有地址的信》读起来，让人心酸，让人心碎。可是通篇的文字背后，在他仿若喃喃自语又似沉思往事的叙述最后，我喜欢这一段：

“在国内时，曾想影响历史的进程。那份不顾一切的狂热，无非是一种意义的追寻。自从越过国界，我也就失掉了这种意义。……低空有许多海鸥临波，高空常有山鹰盘旋。看到它们，就想起你，想起你那平展两臂凌空飞翔的姿势。有时候，恍惚里会觉得，它们是你的化身，或者你就在它们之中。”

当他的女儿回归大地，当所有的喧嚣都渐渐散去，当他以自己的方式保有思想的独立，那么，我们是否可以认为，他也如同他的女儿一样，化成飞鹰？

而我们，铁穆尔，无论你我或是他人，若能真正保持思想的纯洁和独立，那也必将成为翱翔天际的山鹰。虽然独孤，但却自由。

我向往着。铁穆尔，我虽然不懂得你的历史，但却向往着如你一样，自由独立，流浪和飞翔。

哈日嘎纳

2月16日 22:27 于 天津

另：今日从网上买的书送到了。其中有冉平的《蒙古往事》，匆匆翻了几页，看到了蒙古的史诗。不知为何，我想起了你在《苍狼大地》里写到的尧熬尔古歌。我想我应找到你的书好好看看。（说起最后这句，实在是很对你抱歉啊。）

从明天开始休息，一直要到初七才上班、上网啦~~~

先跟大家说一句：新春快乐！

这是春节之前最后一篇了~~好在之前已经发了好几篇了，呵呵

大家过节，吃好喝好玩儿好哦~~

写在结尾的话

古人云，读万卷书，行万里路。我所走过的路程，早已不知是多少个一万里了；但我读的书，还是那样地少。每次工作和生活让我感觉疲倦的时候，我总是想要走，走到很远的地方，安静地呆几天。可是，我不能走。所以，只好拿起书，静静地阅读。走到书中的世界，由另外一个我在另外一个世界里自由奔跑，无拘无束。

前两天看到的，哈罗德·品特的一句话：“当你不能写作时，就被放逐了”。

我时常有一种恐惧，恐惧某一天自己再也无法自由地写作。这种恐惧来自于现实中的工作压力，来自于一个新闻从业者时常面临的“失语”困境，也来自于我内心的不自信。这种不自信，是因为自己的阅历还不够丰富，知识基础不够丰厚，创作经验不够成熟。所以，我更要不停地阅读、写作和行走，以此填补那些巨大的缺口。

如果有一天，我真的再也无法书写了，那就只有自我放逐。背上最爱的书，走到天涯海角，去寻找另一个自我，寻求内心深处无限的充盈和满足。

完

2009-1-22 22:14

我的阅读史

（四）大学毕业至今：阅读永无止境

在写到大学毕业以后的阅读经历时，我首先要自我检讨一下。因为，我已经有一年多的时间没有整理我的书目了，而偏偏近一年来，我的藏书在不断增加中……所以，本节所罗列之书籍，都是我在写的时候想起来的，远非近些年所读的书的全部。

反观写作。虽然时常偷懒，但在平日里的写作，却日渐从容淡定。没有了以往所谓“忧郁的蓝色”，而是一派平和。这种改变是因为心境的变化，也因为在不断的阅读和写作中，我一直在自省和审视内心，从而发现自己做出的选择的得失，以及未来的道路该如何走下去。

所以，即使毕业以后，我的感情、生活和工作有诸多不顺，我也能够依靠天性中的坚韧以及不断的阅读和写作，来一点点地渡过难关。在迈过一道道关口之后我才发现，书籍在困境中给予我的力量，竟无比强大，又如斯温暖。

说来惭愧，我是在大学毕业以后才开始看《红楼梦》的。就如同中学时代痴迷于《三国演义》一样，红楼也让我非常痴迷。但在这个年龄，我已懂得应该自己去思考其中的谜。一本书不足够，又相继购买了一些“解梦”的书，例如刘心武的《红楼解梦》、张爱玲的《红楼探佚》之类。我倒不想去研究什么，只是想通过与他人观点的对比，找出自己的观点的不足和独特之处。

而泰戈尔的诗，伴随着我渡过了许多个寂寞长夜。优美的语句，无尽的遐想，在阅读的时候放上淡淡的音乐，思绪沉淀下来之后，内心能够得到宁静。读泰戈尔，可以让平日里焦灼的心得以休憩，让自己渐渐沉入冥想，忘记疲惫和忧伤。

毕业之后的阅读范围，也是很广泛的了。从近年流行的安意如到一些“古早”作家，例如张洁、迟莉，当然也少不了最近在读的林达。林达的书，除了那一套《近距离看美国》之外，其他的我都看完了。最喜欢的还是《西班牙旅行笔记》，一方面是因为我对西班牙这个国家一直抱有极大好感；另一方面则因为，《带一本书去巴黎》和黄永玉的《从塞纳河到翡冷翠》比起来，还是后者要可爱许多。至于《近距离看美国》……实在是大学时代学了不少关于美国的东西，所以一看到这厚厚的几本书，头皮就发麻。

阅读的古文倾向依然还在，不过有极端化趋势。两年前在北京，在中国书店找到了一本带插图的《山海经》，非常非常喜欢，也非常非常难懂……主要是我一边看，一边在和现在的中国地理进行对比，山川地理挨个对比，所以总是搞得自己很累。不过，这种对比非常有意思，《山海经》绝对是不能单纯看作神仙鬼怪之类的书来看的啦。当然，偶尔也需要放轻松，所以我也收藏高木直子、朱德庸的漫画和小狗“刀刀”；沈宏非的三本集子《饮食男女》、《黄色潜水艇》和《笑场》很有趣，每次看每次都“笑场”。

另外不得不说的是，在经过多年的东奔西跑，看过了许多的风景，所谓“胸有沟壑”之后，我也开始热爱地理类书籍。大象出版社和中国国家地理杂志社出品的，都是不错的；大爱大象出版社的一套两本《世界文明奇迹》和《世界自然奇迹》。其实都是很简单的内容，但是铜版纸、精装，内容也很全，当然价格也很贵……中国国家地理的精装合集自然也是要的，不过最近买的是已经再版了好几次的《选美中国》那一套。

大学毕业已经好几年了，我的阅读范围早已经不再局限于文学或者艺术类，范围很广，内容也很杂，而且也可以同时看好几本不同类型的书。我可以在看着《窗边的小豆豆》和《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》的时候，同时南方周末《后台》和南方都市报评论集《热言中国》。当然我也可以在看《剑桥艺术史》的同时，也看着《吃心不改》和《贝太厨房》。

书籍无穷尽，阅读无止境。书海无涯，唯有不断地阅读，不断地学习和补充，并且一直自省和思考，才能够从书籍中获取我们想要的力量。

那种让你的生命不再单薄，让你的内心充满喜悦的力量，来自于书籍，更来自于你不断的进取。

我想，喜欢阅读的人，在书籍面前，都仿如饕餮，永不满足。

未完待续